“FAÇAMOS o Homem…” (Gn 1:26)

Gênesis 1:26 registra: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança …”.

Com quem Deus estava falando?

Os trinitarianos estão bem preparados para alegar que a doutrina da Trindade foi uma “revelação progressiva” que, por implicação, significa que os israelitas não sabiam que Deus era um ser de três pessoas. No entanto, esta passagem das Escrituras foi primeiramente fornecida para os antigos israelitas, não para os atanases do século IV.

Consequências de um grave erro

A Ortodoxia Protestante nos deixou um legado irreversível naquilo que diz respeito à humanidade de Jesus. Basta apenas pesquisar alguns volumes que logo vemos a mesma teologia tradicionalista de sempre: Jesus foi 100% Deus e 100% homem, concluem sem devaneio algum, sugerindo que Jesus foi um Deus-Homem quando aqui andou, meio homem e meio Deus, não sendo um ser humano. Este tipo de ortodoxia profissionalizada criou uma série de mal entendidos em torno da pessoa de Jesus de Nazaré. O que conhecemos foi padronizado e constitucionalizado como sagrado. Cristãos do mundo inteiro foram instruídos através de uma doutrina que parece ter sido fossilizada na rocha, estabelecida conforme as regras da envelhecida ortodoxia “cristã”, que  fez do Senhor Jesus  um homem Deus, o andróide que veio do céu.

O Mundo feito por Ele não o conheceu?!

João 1:10 está dizendo que Jesus criou o Universo? Vamos ler o versículo: “Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu”.

Os trinitarianos entendem que a referência é a criação original em Gênesis e que Jesus está sendo apresentado como Criador.

O problema se agrava consideravelmente quando observamos o texto mais de perto, questionando: como entender que o mundo físico de Gênesis não conheceu Jesus?

Vamos examinar todo o contexto para descobrir se a referência sobre “Aquele que criou o mundo, mundo que não o conheceu” aponta para Deus ou para Jesus.

“Qual o nome de seu filho?” (Pv 30:4)

Provérbios 30:4 é um daqueles textos que os trinitarianos tentam transformar em um poderoso argumento a favor  da Trindade, mas para seu próprio embaraço. Este versículo não apenas falha em confirmar que Deus é uma Trindade como também falha em provar  a existência de um Filho eterno.

Provérbios 30 é um apêndice dos provérbios de Salomão. Agur, um homem sábio, ensinou a Itiel e Ucal.

Onde Jesus estava antes? (João 6:62)

O capítulo 6 do evangelho de João contem dois versículos que estão entre os mais apreciados pela Apologética Trinitariana. O primeiro deles é o verso 38, onde Jesus diz, “Porque eu desci do céu…”. O segundo é o verso 62. Aqui Jesus declara: “Que acontecerá se vocês virem o Filho do homem subir para onde estava antes?” (João 6:62).

Os trinitarianos entendem que Jesus já existia como uma criatura espiritual no céu, pois, segundo eles, ascender para onde estava antes deve significar voltar para o céu, de onde ele veio.

“No princípio…”, que princípio? (João 1:1)

O artigo é longo, mas acredite, não lhe causara exaustão; você descobrira como a interpretação convencional fez de João 1:1-3 o maior embuste teológico de todos os tempos.

Não abandone a leitura no meio do caminho, mas vá além; permita que a verdade prevaleça.

Introdução

Essa é a versão do primeiro versículo do Quarto Evangelho tão difundida pela Tradição:

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1). Outra versão diz: “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus”

O prólogo do Quarto Evangelho não é um relato da Criação em Gênesis, mas uma referência ao princípio do ministério terreno de Jesus, que marca o início das boas novas, como narra o escritor do Evangelho de Marcos; ele traduz o que foi dito em João 1:1 (“no princípio era a Palavra”). Veja: “Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (Marcos 1:1).

Quem é o Príncipe do Exército do Senhor?

Depois que Josué e o povo de Israel cruzaram o Jordão, antes de atacarem Jericó, ele teve este estranho encontro:

“E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se pôs em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada desembainhada; e chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?

A Sabedoria em Provérbios 8 é Jesus?

As Escrituras mostram que Deus (e somente Deus) sempre existiu (Salmos 90: 2). E Jesus, quem é Ele?

Faça esta pergunta a qualquer teólogo e sua resposta será comparável a esta declaração de um professor de teologia com vários diplomas universitários: “Jesus Cristo é a segunda pessoa eterna da Santíssima Trindade que se encarnou em Belém”.

Sangue de Deus?! (Atos 20.28)

Para muitos cristãos a humanidade de Cristo é como um parente indesejável. Evitam recebê-la em sua fé. Não gostam de perceber o lado humano de Jesus, ou mesmo emprestar para a figura de Cristo um perfil humano. É como se fosse um sacrilégio olhar Jesus apenas como um ser humano excluindo dele a divindade tão exigida que supostamente aparece nos relatos das Escrituras. É um pecado mortal, alegam os mais espirituais e piedosos.

“Deus e Senhor nosso, Jesus Cristo”

A tradicional versão de Judas 1:4, tão aclamada  pela nossa envelhecida ortodoxia cristã, diz: “Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo”.